1. 帝莲倾天下醉卧美男膝，我们经历秦汉唐宋元明清？
其实在古代那个没有人权的封建社会，处处充满血腥，相对来说宋朝还是比较好的。先说一下各个朝代。
秦朝横征暴敛，充满血腥，女权高但是相对来说不幸福。
我们看过大秦帝国会觉得秦朝女子的地位是不是很低，其实秦朝女子的地位是后代女子以及今天的很多人的难以想象的。据考古资料分析，秦朝女子的社会地位很高，与春秋战国时期相比，她们的地位一点没有下降，反而提升了很多。她们婚前婚后都拥有着经济自主权，财产都是独立的，不用依靠丈夫。
秦朝女子在婚姻上有着自主的选择权，男女在婚姻中的关系是平等的，她们自主择婚，丈夫故亡后可以再嫁，也可以休夫再婚。史书上有这样一个秦朝经商的奇女子，她以寡妇的身份撑起了家业，不仅是中国史上的第一个女首富也是秦朝第一女首富，她创造了庞大的商业帝国，还开了很多家连锁店，还有2000多人的安保队伍保护着各个店的正常运营，她不仅有着崇高的社会地位，还是秦始皇的座上宾，就连秦始皇都有求于她。这个人暂且叫他巴清，她的家奴、卫兵、保镖等人算上，人数少说也有十多万，在那个连铁器都不能有的年代，有这么庞大的一个队伍也是罕见，但秦始皇就是放心，还尊称她为“大姐”，可以说她是秦朝最有地位的女人。
但是秦朝劳役徭役很多，男人很多都被征取做苦工，所以女子一个人撑起一个家也特别辛苦。所以，秦朝女人虽然地位高，但是不幸福。
汉朝呈现大汉神威，民族凝聚力强，女人地位高，相对来说比较幸福。汉朝汉朝的话其实是一个比较开放的朝代，对于女性的话容忍度也算是高了很多，所以汉朝的女性还是比较开放的。到了汉武帝统治的时期，那无论男女都是可以为官的，只要你有能力，你要你有才华，那都是可以的。而且在那个时候，女子还可以协议离婚，寡妇也可以再嫁给别人，甚至还有情侣私奔的事件，由此就可以看出汉朝的开放了。
汉朝最有名的属有政治谋略的吕后，她是中国史上的第一个女性统治者，执政十五年。她是一位善用心计、刚毅果敢的女政治家。也因为这个原因大大提高了当时的女子地位。除了吕后，在西汉到东汉期间，还有很多参与执政的比如窦太后等等，窦后历经三朝，为“文景之治”的开创发挥了重大作用，汉武帝继位时她隐居幕后，辅佐小皇帝将国家内部治理的国富民强，使大汉拥有了可以与匈奴作战的经济实力。王政君太后间接导致了西汉的灭亡。西汉期间可以说是女性掌权的巅峰时期了。虽然没有吕后出名，但是她们都拥有着很高的权势，也给当时的国家和政局都带来了很大的影响。汉代女子相对其他朝代更为开放，女子不仅可以入朝为官更有能力者还可被封侯。
汉代妇女对于个人情感生活的体验形式，与后世比较，可以说是相当幸福的。公主不讳私夫，天子安之若素，朝野亦司空见惯，贵族重臣甚至上书乞封。一些“败男女之化”的行为可经皇帝承认并合法化，上层社会也不会对此形成太过沉重的舆论压力。
寡妇可再嫁 汉武帝的姑母馆陶公主寡居，宠幸董偃，一时“名称城中，号曰‘董君’”。他建议馆陶公主以长门园献汉武帝。汉武帝大悦，在探望馆陶公主时尊称董偃为“主人翁”，相见欢饮，一时“董君贵宠，天下莫不闻”。于是，这种“败男女之化，而乱婚姻之礼，伤王制”的不合礼法的关系经皇帝的承认而得以合法化。据说“其后公主贵人多逾礼制，自董偃始”。 汉昭帝的姐姐鄂邑盖公主“内行不修，近幸河间丁外人”。据《汉书·霍光传》，票骑将军上官桀等甚至依照国家以往“以列侯尚公主”的制度，“欲为外人求封”，遭到拒绝之后，“又为外人求光禄大夫。”丝毫不以为这是一种不光彩的关系。《汉书·胡建传》则称丁外人为“帝姊盖主私夫”。 在当时的社会，寡妇再嫁，是自然而合理的事。史书记载就有薄姬初嫁魏豹，再嫁刘邦;平阳公主初嫁曹时，再嫁卫青;敬武公主初嫁张临，再嫁薛宣;王媪初嫁王更得，再嫁王乃始;许孊初嫁龙頟思侯，再嫁淳于长;汉元帝冯昭仪母初嫁冯昭仪父，再嫁郑翁;臧儿初嫁王仲，再嫁长陵田氏;汉桓帝邓后母初嫁邓香，再嫁梁纪等。 女追男很正常 不单是允许再嫁，还能主动追求有妇之夫。汉光武帝时，帝姊湖阳公主新寡，刘秀与共论群臣，有心微察其意向。公主说：“宋公威容德器，群臣莫及。”表示对大司空宋弘德才与仪表的爱慕。刘秀愿意谋求撮合。据《后汉书·宋弘传》，刘秀后来专意接见宋弘，让公主坐在屏风后面，又对宋弘说：都说人尊贵了就会换朋友，富有了就会换妻子，这也是人之常情吧?宋弘则说：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”刘秀于是对公主说：“事不谐矣。”告诉她事情没有办成。虽然宋弘拒绝了刘秀的暗示，其事最终“不谐”，但是湖阳公主给人们形成深刻印象的敢于主动追求有妇之夫的行为，可以看作反映当时社会风尚的重要信息。
关于平阳公主之再嫁，《史记·外戚世家》褚少孙补述：“是时平阳主寡居，当用列侯尚主。主与左右议长安中列侯可为夫者，皆言大将军可。”公主笑道：此人出自我家，以前常常作为侍卫从我出入的，今天怎么能作丈夫呢?“左右侍御者曰：‘今大将军姊为皇后，三子为侯，富贵振动天下，主何以易之乎?’于是主乃许之。言之皇后，令白之武帝，乃诏卫将军尚平阳公主焉。”可以看到，平阳公主择定再醮的对象时，非常大方地与“左右侍御者”公开讨论，“主笑曰”云云，也反映其态度的坦然自若。而从公主一方同意，事实上已经使婚姻成为定局，可知妇女在这种婚姻再构过程中往往居主动地位。且先“言之皇后”，后“令白之武帝”的程序，也说明女子在这种过程中的重要作用。 汉初丞相陈平的妻子，据说在嫁给陈平之前已曾五次守寡。《史记·陈丞相世家》说，“户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。(陈)平欲得之。”城中有人办丧事，陈平“侍丧”，尽心竭力。张负于是产生良好印象，又随陈平至其家，看到家虽穷弊，然而“门外多有长者车辙”。张负对其子张仲曰：我愿意把孙女嫁给陈平。张仲以陈平贫不事事，一县中尽笑其所为，表示疑虑。张负坚持道：像陈平这样出色的人怎么能长久贫贱呢?决意成就了这一婚姻。
唐朝女子豪放，活动空间比较大，但是社会风气太脏。
唐政权在风俗习惯上有较多的鲜卑时尚。唐朝是一个民族融合的时代。李唐皇族本身就有北方少数民族的血统，他们长期与北方少数民族杂居生活，受到了非常深刻的影响；唐朝各民族间的政治、经济、文化交流空前频繁，对“蛮夷之邦”的文物风习来者不拒，兼收并蓄，更助长了“胡化”的风气。当时的周边少数民族与国家，无论是鲜卑族，还是突厥、契丹、党项等等，婚姻关系比较原始，女性地位较高而所受到的约束相对较少，比较自由放纵。
唐代社会开放，封建礼教束缚较弱，相较于中国历史上其他朝代，唐代女性的政治地位、经济地位、社会地位还是很高的。包括服装，唐代女性服装乃是中国历史上最开放、最性感、最妩媚的节奏。
在唐朝，武则天可以当女皇，上官婉儿可以当“宰相”，平阳公主可以当将军，安乐公主可以当着上官婉儿的面脱去情夫武延秀的下裳高谈阔论……
你会说，她们都是特殊的女生，不代表全体。那我们还是说说整体的情况吧。
先说法律层面上。
唐代的教育相当发达，但唐代各级政府的官办学校均不招女生，女性没有受教育权。政府官员均为男性，科举考试与女性无关。唐朝著名的女道士鱼玄机有《游崇真观南楼睹新及第题名处》：“云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”这是唐举向往科举，很有女权主义风采。
唐代女性有结社的自由，宗教信仰的自由，对于出家的女道士、尼姑，政府也受予田地，保障其生活。不过对于普通人家，隋朝妇女还可受丁男一半的田，到了唐朝，则只给“寡妻妾”按丁男的一半受田，其他妇女不再受田。
对于父母遗产，唐律的规定是兄弟均分，但要给未娶妻者、在室女（未出阁者）预留“聘财”，在室女获得的聘财为未娶妻者聘财的一半。若无男性继承人，在室女可以继承全部遗产，若无在室女，出嫁女也可以继承全部遗产。但女性不能袭爵。
唐代女性可以从事正常的生产经营活动，如开酒馆等。
唐代唐代女性也是“在家从父，出嫁从夫”，“夫尊妻卑”。婚姻由父母包办，通常情况下不允许女性离婚，除非男方同意休妻。离婚女性想要分财产，门儿都没有，只能把自己的嫁妆带走。
如果两口子发生家暴，同样的伤害，对妻的处罚会比夫重许多。若妻杀夫，无论故意还是误杀，都要斩决。夫杀妻，只有故意才问罪，误杀则不问罪。
妻子亡故丈夫可以随时再娶，丈夫亡故妻子则必须“服折衰”三年以后才可再嫁。丈夫背妻逃亡不受任何惩罚，妻子背夫逃亡则予以严惩，听令丈夫嫁卖。遇到灾荒，女性还随时有被父母、丈夫出卖或典贴为奴的可能。
好在，唐律还是为女性提供了些许的保障。
在家中，妻是绝对的正牌，严禁“有妻更娶”和“以妾为妻”，至于妾，则“通买卖”，和一般商品没啥区别。婚后如果实在过不下去，也可以离婚。男方可依“七出”休妻，但同时规定有不可休妻的“三不去”，即已为公婆守孝三年的、娶妻时贫贱后来富贵的、女方无处可归的。在唐朝，嫁妆是出嫁女的私人财产，不属于夫家财产。
这些律令，在一定程度上保护了女性的权益。
再说现实层面上。
唐代的婚姻虽说是父母包办，但唐朝毕竟是中国封建社会的鼎盛时期，社会风气比较开放，礼法约束相对较少，从官宦贵族到普通百姓，在室女日常出外休闲、交往异性、公开场合“抛头露面”都屡见不鲜，交往多，见识广，自主择偶也就很常见了。
虽然官方剥夺了女性公开受教育的权利，但在条件许可的情况下，父母、兄长一般准许并鼓励在室女在家读书，甚至为其聘请家庭教师。
唐代，对出嫁女的约束也不太严格，“为人妻”者与异性交往、外出游玩也很常见，特别是盛唐时期的那些士大夫之妻，常穿“丈夫服”，骑马外出游玩，下棋、弹琴、吟诗作赋更是常事。
唐代有些女性因不堪忍受丈夫冷落、受夫家人欺凌、丈夫不能养家等原因而主动提出离婚，去追求自由和幸福。
最后，如果你是个服装控，极可能愿意穿越回到盛唐，当一个贵族女性。神秘高耸的帷帽、潇洒伶俐的胡服、轻巧坦露的薄纱衣裙等新奇大胆的装束可能会令你耳目一新，而盛兴一时的女著男装也会令你眼前一亮。
宋朝:经济最发达，,国民文化最鼎盛，人民生活水平最高的 ，最繁荣鼎盛朝代，加之女性地位比较高，我觉得幸福感应该最高了。
可以主动离婚，还能自由改嫁。女性拥有财产继承权许多人都以为宋朝是女性社会地位开始下降的时代，但考察历史，宋代女性的地位绝没有人们想象的那么低，甚至可能在历代王朝中，宋朝女性的地位是最高的。我们可以列举出一些指标来衡量、评判，比如女性的财产权、离婚的权利、改嫁的权利等等。宋代女性有没有财产继承权与财产处分权？可以非常明确地说，有的。宋代家庭分家，按照当时的风俗与法律的规定，要分给女儿一部分财产，“在法：父母已亡，儿女分产，女合得男之半”[《名公书判清明集》卷八]。这部分财产，通常叫作“奁产”，即以办嫁妆名义给予的财产。女儿所得的奁产，一般为兄弟所得的一半。因为法律与习惯法明确了女性的财产继承权，甚至出现了女子为争家产将兄弟告上法庭的事情，“处女亦蒙首执牒，自讦于府庭，以争嫁资”[（宋）刘清之编纂：《戒子通录》卷五）]。宋代有这样的风俗：两个家庭结成姻亲，在议婚、定亲的阶段，女方要给男方送“定帖”，除了写明出嫁的是第几个女儿，以及她的生辰年月日，还要“具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、山园等”，此处具列的就是随嫁的奁产。富贵人家的奁产是非常惊人的，如理宗朝时，一位姓郑的太师给女儿的奁产是“奁租五百亩、奁具一十万贯、缔姻五千贯”[（明）叶盛：《水东日记》卷八]；有个叫作虞艾的人，“娶陈氏，得妻家标拨田一百二十种，与之随嫁”[《名公书判清明集》卷八]；比较常见的奁产应该是十亩田上下。
奁产随出嫁的女子带入夫家，“在法：妻家所得之财，不在分限。又法：妇人财产，并同夫为主”[《名公书判清明集》卷五]，即法律规定，女子随嫁的奁产，名义上为夫妻双方共同财产，但其实并不归夫家所有，夫家分家析产时，奁产不可分。实际上，奁产的所有权与处分权，都归女方掌握，女方可以拿出来奉献给夫家，也可以自己保管。丈夫如果索要妻子的奁产，往往会被当时的风俗所鄙视。以后假如夫妻离婚，或者妻子改嫁，女方有权带走她的全部奁产。宋人袁采观察到，丈夫“作妻名置产，身死而妻改嫁，举以自随者亦多矣”[（宋）袁采：《袁氏世范》]。意思是说，宋朝有很多已婚男子，因为不愿意以后分家时被兄弟分去财产，便以妻子的名义添置产业，后来不幸去世了，妻子以这些产业是她所有为由，在改嫁时全都带走了。袁采讲这一社会现象，是为了忠告家人，千万不可干借妻名置产的蠢事。不过袁采的话恰好从侧面证明了：宋朝女性改嫁，是有权利带走属于她所有的财产的。宋朝的法律也保护女性的这一权利。一旦发生奁产纠纷闹上法庭时，以前定亲时的“定帖”，妻子可以拿出来作为主张财产权的证明，这有点像现代的“婚前财产公证”。
宋朝之后，女子就丧失了这种处分自己财产的自由了。元代《通制条格》收录的一条法令说：“今后应嫁妇人，不问生前离异，夫死寡居，但欲再适他人，其元（原）随嫁妆奁财产，并听前夫之家为主。”明律和清律都继承了这一立法精神，如《大明会典》和《大清律例》都明文规定：寡妇“改嫁者，夫家财产及原有妆奁，并听前夫之家为主”。和离：妇女有主动离婚权利如果我们以为古代只有丈夫单方面的“休妻”，而没有双方都同意的离婚，那就想错了。古代也有离婚，法律上叫作“和离”。在宋代，和离并不是什么稀罕事，妇女主动提出离婚的诉讼也不鲜见，以致宋人应俊感慨：“为妇人者，视夫家如过传舍，偶然而合，忽尔而离。”[（宋）应俊：《琴堂谕俗编》] 来看几则宋代的离婚案例：庞元英《谈薮》记载：“曹咏侍郎妻硕人厉氏，余姚大族女，始嫁四明曹秀才，与夫不相得，仳离而归，乃适咏。”说的是，厉氏原来嫁与曹秀才，但因为夫妻感情不和（不相得），所以离了婚，改嫁给一位曹姓侍郎。显然，当时的女性并不会因为离异而受歧视。
明清时期泯灭人性，条条款款太多，绝对最惨的女人
在现代，别说离婚后女人可以随便改嫁，就算是前夫病逝，女人照样可以像嫁人就嫁人，但是这种事情是绝对不可能发生在明清时期的，如果敢这样，那单外界的流言蜚语就能把你淹没死，特别是那种夫君早早去世的女子，简直没有人当你是女人去对待。
我们知道有句古语是这样说的“饿死事小，失节事大”，这句话针对的就是古代的女子，丈夫去世了，女人就理当为去世的丈夫的守一辈子的寡，如果你想改嫁，那得遭受非常大的困难和折磨，甚至有些变态的习俗，会令你发疯。
2. 女主是京城第一名媛？
女帝太狂之夫君妖孽 作者：柠檬笑 大冶国阴狠毒辣的女暗帝，重生为任人践踏的“小公公”？ 她邪恶冷笑，既然天不亡我，我定要这天下无帝，唯吾独尊！ + 暴君宿敌，前世旧仇，灭国之恨， 她该如何执掌乾坤，一并向他讨回？ 宫闱险恶，人心叵测，更是各色美男齐聚， 且看她如何从一个小“公公”霸气逆袭， 翻云覆雨，狂霸天下？ + 他说，有朝一日重掌天下，定要血染半边天！ 他说，世道尽灭，天地混沌，又与我何干？ 他说，宏图霸业谈笑中，不胜人生一场醉！ 他说，人间太挤，谁陪我下地狱？ + 而她却说，这血雨腥风之路，我只愿醉卧美人膝，醒掌天下权，谁又是我的美人？ + 精彩片段 玉粹宫，公主寝宫 “小恒子，本宫姿容如何？” “回禀公主，您才德兼备、温恭娴熟、仪态万千，实乃公主之典范。
” …… 实则嚣张跋扈、蛇蝎心肠、阴险狡诈，实乃变态中的极品。“既然本宫如此之好，那小恒子便收了本宫吧。” “奴才无福……消受。” …… 她一个“公公”收个公主能做什么？ 公主当真变态！ （就是这本）3. 男主有一魔一仙两种性格？
狂帝 作者：随风清 内容介绍： 她，前世为亲情付出生命，今生，为了亲情，宁放弃罗裙，以男装行天下。
莫倾狂，龙麟国最为得宠的三皇子，丰神俊朗，懒散不羁，潇洒风流，京都上下闻之色变的最浑最煞的纨绔子弟，七国皇室子弟均恨得咬牙切齿的‘魔头’，文不成，武不就，最大的本事便是闯祸和整人，最大的爱好就是欣赏调戏美人，男女不限。世人皆暗道，生儿若如三皇子，上吊总比气死强。天下乱，销烟起！ 她衣袍一挥，端的是狂妄无比，从一个神憎鬼厌的‘灾难皇子’化身为威赫整个凤天大陆的天极门创始人——圣尊，睥睨天下，叱咤九重，谈笑中，成就千古皇图霸业。她执剑一指，狂傲一笑，金戈铁马，醉卧沙场，运筹帷幄之中，笑揽江山美男。她狂，她傲，因为她有这个资本。且看，来自异世的她在这七国并立的乱世中，是如何俘获无数位帅哥美女的心，大放异彩，建立不世奇功，写下最为传奇的一笔。本文女主强大、腹黑、冷血、无情，却依然挡不住旺盛过度的桃花运，痴男怨女一箩筐，躲都躲不掉。亲，你要的话留邮箱，发给你~4. 三晋名人表有谁？
三晋大地自古人杰地灵，从先秦到清末名人基本没断层，而且我统计的这些都是土生土长的山西人，祖籍没有算入，可尽管如此这阵容也是无比的强大啊！
1.晋文公（春秋五霸之一）
2.先轸（兵家祖师爷，晋国名将，西距秦，南破楚）
3.介子推（割肉救主，寒食节就是为了纪念他）
4.赵简子（赵国奠基人）
5.赵襄子（赵国建立者）
6.魏文侯（战国第一霸主）
7.乐羊子（魏国名将，攻破中山国，乐毅先祖）
8.张仪（战国纵横家）
9.范雎（提出远交近攻策略，加速了秦统一的进程）
10.赵武（赵氏孤儿主人公）
11.荀子（思想家）
12.卫青（抗击匈奴的名将，收复河套开地千里）
13.霍去病（闪电战鼻祖）
14.霍光（三朝元老，麒麟阁功臣之首）
15.班婕妤（西汉才女）
16.关羽（忠义千秋，被尊为“武圣”）
17.张辽（曹魏名将，八百破十万，威震逍遥津）
18.王允（设计诛杀权臣董卓）
19.毋丘俭（大破高句丽，两破丸城，几亡其国）
20.裴秀（中国制图学之父）
21.刘渊（十六国前赵政权建立者）
22.石勒（十六国后赵政权建立者）
23.拓跋珪（北魏建立者）
24.拓跋焘（“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，统一北方）
25.拓跋宏（孝文帝改革，推行汉化，加快了民族融合的进程）
26.郭璞（训诂学家）
27.尔朱荣（军事奇才，三千破三十万，活捉葛荣，大败陈庆之）
28.斛律光（北齐名将，多次大败北周）
29.裴寂（太原起兵的谋臣，大唐第一位宰相）
30.尉迟恭（凌烟阁功臣，民间门神
31.柴绍（凌烟阁功臣）
32.唐俭（凌烟阁功臣）
33.裴行俭（平定西域，是一位深谙阴阳之道的军事家）
34.薛仁贵（与李绩灭亡高句丽，随后他又率军平定铁勒九姓的叛乱，将军三箭定天山，壮士长歌入汉关）
35.武则天（千古第一女皇，建立大周，其统治前承贞观之治，后启开元盛世。）
36.卫阶（古代四大美男之一）
37.狄仁杰（唐朝名臣，影视剧中断案如神的狄阁老）
38.裴耀卿（疏通漕运，关中自此连年丰收）
39.张守珪（东征西讨南征北战，战功赫赫，确保了开元盛世的边境安定。）
40.封常清（中唐名将，灭亡大勃律）
41.王勃（初唐四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”还有滕王阁序中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真尼 玛有才啊）
42.杨玉环（古代四大美女之一）
43.张巡（孤军死守睢阳，杀伤安史叛军数万）
44.王维（著名诗人，有诗佛之称）
45.王昌龄（著名边塞诗人，七绝圣手）
46.王翰（葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回）
47.王之涣（边塞诗人，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关）
48.柳宗元（唐宋八大家之一）
49.裴度（元和中兴第一名臣）
50.李克用（帮助唐朝平定黄巢叛乱，朱温灭唐建立后梁以后，他又与其长期作战）
51.豫让（春秋战国四大刺客之一，名言“士为知己者死，女为悦己者容”）
52.徐晃（曹魏名将）
53.王僧辩（与陈霸先一起平定侯景之乱）
54.裴松之（著名史学家，为三国志作注）
55.王通（隋代教育家，唐朝凌烟阁近乎一半的功臣师从于他，有“文中子”之称。）
56.薛道衡（隋代第一才子，是当时权倾一时的名将杨素唯一敬重的人）
57.裴行俨（隋末猛将，有万人敌之称，是隋唐演义中裴元庆的原型。）
58.裴矩（隋朝著名外交家，地理学家，经营西域，分裂突厥。著有“西域图记”）
59.薛稷（初唐四大书法家之一）
60.刘武周（隋末起义军领袖）
61.李存勖（五代后唐政权建立者，灭后梁，并岐国，吞前蜀，使后唐版图达到巅峰）
62.李存孝（五代第一猛将，“王不过项，将不过李”，李就是李存孝。）
63.李筠（后周名将，长期与契丹，北汉作战，被周世宗倚为长城，赵匡胤篡位以后，李筠联合北汉意图推翻大宋，恢复后周政权，兵败自焚）
64.郭崇韬（后唐杰出的军事家，独自领军灭亡后梁，前蜀，战功赫赫）
65.周德威（前晋名将，屡破梁军，在柏乡几乎全歼后梁名将王景仁的八万大军，其后他又率领晋军灭亡桀燕）
66.石敬塘（五代后晋政权建立者）
67.刘知远（五代后汉政权建立者）
68.刘崇（十国北汉政权建立者）
69.王溥（四朝宰相，编撰“唐会要”开创这一史学新体例）
70.王全斌（北宋开国名将，率领四万宋军灭亡后蜀）
71.宋之问（唐代著名诗人，律体的开创者，“仙宗十友”之一，这句“近乡情更怯，不敢问来人”印象很深刻）
72. 张彦远（唐代著名绘画理论家，其所著“历代名画记”是一部包蕴宏富的世界上最早的美术史专著，被学者推崇其为“画史之祖”、绘画艺术的“《史记》”，该书以丰富详备的内容而成为中国绘画艺术理论的一部“百科全书”。
73.敬晖（唐朝宰相，与张柬之一起发动神龙政变，复辟李唐江山）
74.司空图（著名诗论家，其所作“二十四诗品”甚至远播海外）
75.呼延赞（北宋名将，看过评书的人对他印象应该很深）
76.司马光（著名史学家，编年体通史“资治通鉴”的作者）
77.文彦博（北宋四朝宰相，出将入相五十年）
78.狄青（宋仁宗时期第一名将，长期与西夏作战，战功赫赫，后来又平定了广西侬志高叛乱）
79.王彦（抗金队伍“八字军”创始人，民族英雄）
80.赵鼎（南宋中兴第一名臣
81.吕洞宾（道教人物）
82.卫夫人（书圣王羲之的启蒙老师）
83.法显（中国第一个远赴天竺取经的高僧，著有“佛国记”）
84.卢纶（大历十才子之一，“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”）
85.贾充（西晋开国功臣，谋士）
86.孟宗政（南宋抗金名将，其子孟珙率领宋军全歼金军唯一的精锐“武仙军团”，攻入金朝都城，污其宫室，洗刷了百年前的“靖康之耻”。后来蒙古侵宋，孟珙率军屡战屡胜，力挫强敌，被称为十三世纪的“机动防御大师”）
87.关汉卿（元曲四大家之首，被称作东方莎士比亚，代表作“窦娥冤”）
88.郑光祖（元曲四大家之一，代表作“倩女幽魂”）
89.白朴（元曲四大家之一，代表作“梧桐雨”）
90.元好问（金元之际文坛盟主，“问世间情为何物，直教人生死相许”……）
91.罗贯中（四大名著“三国演义”的作者）
92.薛瑄（明代伟大的思想家，河东学派的创始人，其所创学说“几与阳明之学中分其感”，清人视之为“明初理学之冠”）
93.麻贵（万历时期的名将，抗倭，平蔻，战功赫赫，与李如松并称“东李西麻”）
94.孙传庭（明末名将，率领秦军在黑水裕生擒闯王高迎祥，大败李自成。后来由于崇祯逼令其出战，无奈之下被迫出战终因寡不敌众而壮烈殉国！明史称“传庭死，而明亡矣。”）
95.曹文诏（明季第一良将，剿灭多支农民武装）
96.傅山（他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。）
97.陈廷敬（“康熙字典”总修官，康熙皇帝的老师，他为家人仿效故宫建造的宅邸“皇城相府”现在是国家五A级景区，真是叼炸天）
98.祁隽藻（三朝帝师， 也是一位杰出的书法家，祁寯藻主持清代道咸诗坛、书坛长达几十年，为士林所瞻望，他为学主张通训诂，明义理，调和汉、宋学术之争；为诗主张宗宋，开后代同光宋诗派诗人之先河；尤其他的书法，更是清代书坛承上启下的一代宗师，他的书法由小篆入真、行，出颜、柳，参以山谷，深厚遒劲，自成一格，论者谓达到“大书深刻”之绝诣，有“为一时最，人共宝之”的赞誉。）
99.于成龙（天下第一廉吏，前段时间为他拍摄的同名电视剧反响很大。）
100. 徐继畬【近代睁眼看世界的第一人，被纽约时报称为“东方伽利略”，其所呕心沥血所著《瀛寰志略》对中国的戊戌变法和日本的明治维新都产生了积极的影响。康有为说：“始见《瀛寰志略》、地球图，知万国之故，地球之理”。梁启超说：“在沪始见《瀛寰志略》，始知五大洲各国——当时中国士大夫之稍有世界地理知识，实自此始”。日本从1859年开始接连翻刻此书，并加注英日文字，以为认识世界之指南。此书早于福泽谕吉《西洋事情》，对明治维新有启导之功。
颜真卿为郭子仪的父亲写的【郭家庙碑】，自己体会，“盖出周之虢叔，虢或为郭，因而氏焉，代为太原著姓。汉有光禄大夫广意，生孟儒，为冯翊太守，子孙始自太原家焉。
5. 你们最喜欢的耽美作者是谁？
耽美小说绝对是喜欢的喜欢死，不喜欢的恶心死，而写耽美的作者也非常多，个人比较欣赏的有风弄、酥油饼、priest、水千丞、恩顾、大风刮过等，下面推荐一些比较不错的耽美小说，现在应该说纯爱小说。
《江山多少年》作者：大风刮过
我将红尘里的江山看了一场，不过是起落浮沉数年的时光；朱红的新纱覆了落尘的旧梦，年少的女子爱上年少的郎。我将红尘里的江山看了一场，人物与是非都在年月里淌；层层后浪拥着前浪，今朝的美酒醉倒今朝的倜傥。《桃花债》作者：大风刮过
谁是谁的劫，谁欠谁的债。千年前的局，不过一场相逢的等待。丞相公子宋珧迷恋花魁瑶湘，瑶湘却与一个穷书生情投意合。失魂落魄的宋珧因缘际会误食了仙丹，就此飞升成了神仙。天庭的天枢星君和南明帝君有私情，被玉帝贬下凡界，玉帝钦点宋珧下凡将他二人拆散。宋珧的知己好友衡文清君也随其来到人间，却遇上了命中注定的劫数。宋珧在下界做了一个藩王世子，把文弱的天枢星君强抢入府……前世纠葛，因果轮回，宋珧在别人的情戏里扮演搭线的桥，自己确是个永世孤鸾的命。
《祸害成患妖成灾》作者：恩顾
崔画家带了四个研究生：脑袋脱线花样百出的妖孽陈诚实，正和性格冷漠的操盘手梁霆川同居中；憨厚愚钝的狗熊裴向海，对脾气暴躁的模特儿一见钟情；花花公子唐语纵横情场，只对青梅竹马的鬼丫头林月升没辙；新好男人田万哲，见风使舵，八面玲珑。还有梁霆川楼上的医生黄久久，是个胆小怕事的伪君子，却被顶级无赖麦涛搅乱了生活，蛇鼠一窝，都是害虫~~《狼亲狈友》作者：恩顾
千年的天价沉香木棺，大家说好不打它的主意，最后竟然落到了奸商杜佑山手里，故事从这里发生转折，下部没有盗墓，依然披着伪艺术伪仿古的皮，讲的是好男人们和坏男人们勾搭成奸后的故事。杨小空开天眼平步青云；自恋狂柏为屿得失难料；另外，上大学融入社会的乐正七和被迫考公务员的夏威，这两只难以驯化的野兽还会联手出什么幺蛾子？《花开有时，颓靡无声》作者：水千丞
纨绔风流的江南首富之子，于一场意外的相逢，对一位冰冷地白衣“美人”一见倾心，只是这“美人”的真实身份居然是.
《龙血》作者：水千丞
该书讲述了与队友走散的单鸣从原始森林中捡到一个小孩，这个小孩的出现，将单鸣以及他所属的雇佣兵团，一步步拖入了一个基因改造的秘密中。
《寒武再临》作者：水千丞
如果，在人类文明征服整个星球的今天，寒武纪再次降临，全球物种再次疯狂进化，这个星球将遭遇怎样的洗礼？从食物链顶端轰然坠落的人类，又将面临怎么样的命运？
《默读》作者：priest
童年，成长经历，家庭背景，社会关系，创伤，我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地地同情、乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，不是为了反思社会矛盾，更不是为了把自己也异化成怪物，我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交待而已。《山河表里》作者：priest
前特工褚桓追击贩毒集团头目“大鬼”，狙击成功后跌下山崖，带着重伤一路跌跌撞撞地抵达一个小县城，小县城里，他遇到了两个奇人，二人为他疗伤后，将他带回深山，并请他为深山中的孩童们教书。褚桓发现，孩童们力大无穷，并骁勇善战，而这座山也另有蹊跷。
《对不起，我想要你》作者：陌寻桑
辛越三十好几还是个处，并不是他不想，而是他的身体不能。自从十几年前对着喜欢的室友的照片打飞机后被逮个正着后，他便再也不能，电梯里的年轻帅哥看起来非常可口，身体更是奇迹般的对他有所反应，他控制不住在电梯里对他出手。待他占尽对方便宜，才知他竟然就是当年闯入宿舍，撞破自己的那个男生。而他看起来，是那么的不怀好意。
《朽木充栋梁》作者：酥油饼
纪无敌作为纪辉煌的独子，不但继承其父的事业，还继承了其父的名声。只是纪辉煌是真枪实弹，纪无敌是辉煌门精英用智慧和血汗放的烟雾弹。《败絮藏金玉》作者：酥油饼
魔教一夕之间土崩瓦解。 明尊仓皇出逃。雪衣侯穷追不舍，千里通缉。但世事岂能尽如人意。——出来混的，谁没两把刷子！《凤于九天》作者：风弄
主要讲述了凤鸣在上学途中，为了救小孩而不幸身亡，但这位小孩的父亲是灵学者，为了答谢凤鸣所救小孩之恩，将凤鸣重拾新的生命，将他「穿越」到另一个时空，而凤鸣所转移的身分为西雷国的太子，不过这位太子的地位似乎并不是凤鸣所想象的崇高，与摄政王容恬有不寻常的关系，容恬也发觉太子的内在并不是之前的太子，加上凤鸣时常脱口而出的不可思议的观点，进而对凤鸣产生兴趣。
《金玉王朝 》作者：风弄
宣怀风简直恨死那个人了。若不是当年那家伙不知用什麼方法，竟潜进他的房里过了一夜，他不会被父亲强迫送到英国读书，也不会，让他与真正喜欢的人分离。可在这既浮华又动荡的年代，没有人能保证谁能永远得势，当年贵为一方司令的父亲倒下了，而他，也从翩翩贵公子，变成阮囊羞涩的教师。就在他尝尽世间冷暖，打击连番而来之时，他喜欢的人没有出现，那个人却出现了。那个人──当年的老同学，权势熏天的海关总长，白雪岚。
6. 有没有穿越到古代变成王妃或妃子的小说？
红袖添香中文网穿越小说又出新章，
喜欢穿越的小说都来看看吧，这是我熬了几个通宵看完的小说，介绍给你们
1、《无心王爷多情帝》文 / 弦歌夜吻
情伤深重，重生异世，而这一世我只愿为自己而活，哪怕是个女魔头，我也只愿我主沉浮。一个平凡现代大学生用一颗乐观，坚强的心，演绎传奇女帝，心中唯一亘古不变得坚持着，找到一个人，给我温暖，视若珍宝，不离不弃，永世相伴。。。女主由平凡到帝业经历许多无可奈何，但最终又是谁成为向携一生的人？
2、《我是狐狸没成精》文 / 若离于爱
昏君当道，悍臣满朝。宰相结党，太监营私。
强敌虎视，藩王割据。众妃腹黑，皇后极恶。
以一己之力赢得大权在握，以无盐之貌征服各路美男。
醉卧美男膝，醒掌天下权。号令遣天下，谁人敢不从。
妙计，奸计，连环计，计计在胸，
坏事，丑事，缺德事，事事做尽。
3、《穿越春秋之：离春》文 / 秋日艳阳
穿越到烽火连天的战国时期不算倒霉？穿越到昏君当道的齐国算不算倒霉？那穿越后无钱无颜无地位又算不算倒霉？爱与被爱如何取舍？友情与爱情又如何区分？且看现代无盐女如何在乱世保住小命之余，仍不忘发展事业与爱情滴热血女青年奋斗历程。
本文搞笑热血宫斗战争亲情爱情友情，总之元素众多内容杂锅，轻松型穿越正史文，欢迎各位大小盆友带花带砖带口水乱入，不过嘛——后果就请自负喽！
4、《替嫁：命定王后》文 / 依之恋雪
乌龙穿越，她成为和亲公主的替身，新婚当日即被打入冷宫。哼~~~~~姑奶奶我还乐的清闲呢！却不曾料到一颗心终是遗失在他霸道的柔情中，不可自拔。
尹玄风：“雪依，这是我送你的定情信物，打开看看，喜欢吗？”
萧雪依：“风，好漂亮玉佩啊，帮我带上好吗？”
林云飞：“你身上的玉佩便是最好的证明，那是我风冽国后位的象征。”
萧雪依：“原来这一切都是为了我这个残花败柳，值得吗？”
两个时空的距离谱写出千年情缘，万世缠绵。他的爱如空中燃放的烟花，绚烂过后只剩下寂寞的灰烬，让她身心皆伤。而他的爱却如清风般抚慰了她受伤的心灵，谱写出天下无双的爱恋。
7. 为何能得到时人与后世的称赞？
竹林七贤是汉魏之际的七个士大夫：嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶，他们都是一时名人，跌宕太行之脊，一起的特色就是嗜酒，团聚后往往任意舒畅。阮籍本不屑于当官，可是听说有一个“步卒校尉”的官职空缺，该官职统辖的“厨中有贮酒数百斛”，便想方法谋得了这个职位，所以有人把他叫阮步卒，因酒而得名。沛国（今安徽宿县）人刘伶酒瘾最大，能够把酒当水喝。可是他老婆管得严，常常把家里的酒放起来。有一次刘伶口渴得凶猛，便向老婆讨要。死缠硬磨，老婆不给，他发了脾气。老婆在神庙前祭祀，向祖先泣诉：“君饮过分，非摄生之道，必宜断之！”那意思是说，喝酒不利于健康，求鬼神协助丈夫把酒戒掉。刘伶就跟老婆商议：“这个方法不错，‘我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳’，你供酒肉于神前，我亲身向鬼神许愿。”老婆信以为真，依照礼俗将大块肉大碗酒摆在神案上，让刘伶立誓。谁知道刘伶跪下来说的却是别的一套：“‘天然生成刘伶，以酒为名’，我的酒量一次能够喝十斗，平常喝五斗底子没有问题，‘妇人之言，慎不行听！’”说完便引酒进肉，畅饮起来，等他老婆发现时，他现已酩酊大醉矣。从此刘伶老婆再也不管他喝酒了。刘伶有两个酒习，一个是巡饮，就是一边行走一边喝酒。他常常随身带着一个酒壶，乘着鹿车，一边在山林间梭巡，一边喝酒。刘伶的一首《酒德颂》说的就是这种情形。还有一个是裸饮，就是脱衣裸形在屋中放怀喝酒。有人嘲笑他，他说：“我这是把天地当房子，房子当衣裤。”
“七贤”团聚之时，能够打开胸怀，彻底不用拘泥于尘俗礼数，不用彼此设防，喝酒谈笑，饶有风趣，笑傲权贵。有一次，嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林酣饮，王戎缓不济急，阮籍说：“俗物已复来败人意！”王戎是“七贤”中比较庸俗的一位，在官职上尽管没有什么建树，家产倒置了不少，却十分抠门。这次他又是来蹭酒的，所以阮籍挖苦他，说他来了就让人败兴。王戎也不恼，横竖有酒喝就中，笑着答复：“你们有这么好的兴致怎么能会让我给扫了呢？”王戎比阮籍小24岁，两人也归于忘年交。王戎20岁行弱冠礼的时分请阮籍掌管冠礼，有个叫刘公荣的高官在座。王戎阐明来意后就想在阮籍家里蹭酒，阮籍心境正不错：“我这儿刚好有两斗美酒，咱们俩好好喝，这位刘公荣大人就免了。”二人交觞酬酢，真个把刘公荣大人晾在一边。不过言语谈戏还像是三人在一起，你一言我一语没有什么不自在。有人觉得古怪，问阮籍为啥怠慢刘公荣大人，阮籍答复：“比这位权贵强的，我不行不与喝酒；不如这位权贵的，我不行不与喝酒；唯有像这样的权贵，不能让他和咱们一齐喝酒。”本来这位刘公荣大人标榜自己广交全国朋友，与人喝酒不分贵贱：“比我强的，我不能不和他一块喝酒；不如我的，我也不能不和他一块喝酒；和我相同强的，我相同不能不和他一块喝酒。”阮籍的情绪正是对他的挖苦。
竹林七贤退隐山林，放纵形骸，嗜酒的程度有时分显得荒谬，可是他们的灵魂深处根深柢固地存在着充任社会脊柱的信仰，依然心系全国，只是在其时的社会环境下，采取了一种特别的生计方法，咱们今日应当给予正确的了解。正如《晋书》本传评说阮籍：“本有济世志，属魏晋之际，全国多故，名士罕见全者。籍由是不与世事，酣饮为常”。阮籍的母亲病逝，晋文王却让他伺宴，阮籍也没有推托，坐进酒肉如常。有个叫做何曾的“司隶”看不惯，向晋文王告状，建议晋文王把阮籍放逐边远地方：“明公方以孝治全国，而阮籍以重丧显于公坐喝酒食肉，宜流之海外，以正风教。”阮籍何曾不知魏晋信奉礼教，但他深知那只是做给他人看的虚伪面孔。曹操杀孔融、司马昭杀嵇康，所用不孝的罪名都是莫须有之辞。阮籍勇于在公开场合应战礼教，尽管不能说是对司马氏的反对，至少也能够看作是一种挖苦。七贤常以竹林团聚，代表的就是一种时令。竹子“北风不变终身节”，颇有正人之风。所以魏晋文士对“比德于正人”之竹有特别的喜好，素有“正人之与友也固宜”之说。据史料记载，司马昭称帝后欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍不便于固辞，借着酒醉，躺了60多天，使得司马昭没有机会开口，只好打消了这个想法。
求天然：“越名教而任天然”
“竹林七贤”的天然寻求又能够从两个方面来看：
其一，容止顺天然。所谓容止顺天然，即与我所谓之“美容之风”相关联。众所周知，魏晋之季扇起了一股对男性美之极点赏识与追捧的习尚，其事多见于《世说新语·容止》门。此一类别共三十九则，真是触目皆琳琅珠玉，朗然照人。其间如“蒹葭倚玉”、“傅粉何郎”、“掷果潘安”、“看杀卫玠”等典故早已妇孺皆知，给人一个明显的形象就是，魏晋男性美是偏于阴柔软雕饰的，乃至因为服药之风的影响，那些美男还略显病态，可说是阴柔美和病态美的结合。但是，《容止》门中所展示的男性美，远比乍一看所得之形象更丰厚。除了阴柔美和雕饰美，事实上更有阳刚美与天然美。如“床头捉刀”的曹操、“腰带十围”的庾子嵩、“嵚崎历落可笑人”的周伯仁，皆属此类。而其间，最具面貌的典型就是竹林七贤。《容止》第五则云：
嵇康身长七尺八寸，风韵特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽快清举。”或云：“肃肃如松劣势，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
傲岸，健康，亮堂，嵇康的美就是一种阳刚之美。而值得注意的是，这些描述嵇康的语词满是天然化的、诗意的，其传达出的是一种“天然去雕饰”的天然审美观。再看刘注引《康别传》：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙凤之姿，天质天然。正尔在群形之中，便自知十分之器。”这儿“土木形骸，不加饰厉”和“龙凤之姿，天质天然”，凸显的也是一种不加润饰、顺其天然的天然美。同是一种男性美，嵇康之美便与”性自喜，动态粉帛不去手，行步顾影”（《容止》第二则注引《魏略》）的何晏等人判然有别。 无独有偶。“竹林七贤”还有一位闻名的丑男，就是刘伶。《容止》篇十三则云：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”“土木形骸”乃视形体表面为土木之意。又《晋书·阮籍传》称阮籍：“当其满意，忽忘形骸。”“忽忘形骸”正可与嵇康、刘伶的“土木形骸”相提并论。能够说，摆落形体带来的尘俗拘囿，不事润饰，萧然独得，顺其天然，构成了“竹林七贤”全体的品格面貌。
其二，思维尚天然。所谓思维尚天然，则与形而上学清谈之风相关联。正始时期，玄风大炽，何晏、王弼揭起”贵不管”的大旗，立论称：“天地万物，皆以无为为本。无也者，开物成务，无往不成者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃避免身。故无之为用，无爵而贵矣。”（《晋书·王衍传》）又掀起“名教天然”之辩，首要的观念能够归纳为“名教本于天然”。何、王一边是注疏经典（《论语》、《道德经》、《周易》）的经学家，一边又是领导清谈的清谈家，所谓“清谈的祖师”。他们的形而上学理路大致是“以道解儒”，这当然与谐和儒道的实际政治需求有关。
其时，竹林名士们沐浴时风，同为魏晋形而上学清谈之风的重镇。特别是嵇、阮二人的思维，与“贵无派”的正始名士何晏、王弼、夏侯玄等大不相同，其最明显的理论建议就是嵇康在《释私论》中提出的“越名教而任天然”，故竹林形而上学被学界称为“天然派”。如果说，正始名士承继了“老学”，致力于谐和儒道即“名教与天然”之严重联系的话，那么，竹林名士则发扬了“庄学”，“越名任心”，回归天然，他们都是庄子的隔代门徒。并且，他们真的做到了知行合一，思维上这样建议，实践上便这样遵循，这就走向了反礼教的一面。也就是说，在儒家标举的“群己”联系之中，他们愈加垂青“己”——寻求自我的完成和精力的张扬。容止顺天然与思维尚天然，一外一内，表里互济，一起营建了“竹林七贤”的品格基座。
